Прегледи

Франц Боас, татко на американската антропологија

Франц Боас, татко на американската антропологија

Германско-американскиот антрополог Франц Боас беше еден од највлијателните општествени научници од почетокот на дваесеттиот век, истакна за својата посветеност на културниот релативизам и како постојан противник на расистичките идеологии.

Боас е веројатно најиновативниот, активниот и продуктивно продуктивен од првата генерација антрополози во САД Тој е најпознат по својата кураторска работа во Американскиот музеј за национална историја во inујорк и за неговата скоро четиридецениска наставна антропологија во Универзитетот Колумбија, каде што ја изгради првата програма за антропологија во земјата и ја обучи првата генерација на антрополози во САД. Неговите дипломирани студенти продолжија да основаат многу од првите и највисоко ценети програми за антропологија во земјата.

Брзи факти: Франц Боас

  • Роден: 9 јули 1858 година во Минден, Германија
  • Почина: 22 декември 1942 година во Newујорк Сити, ујорк
  • Познат по: Смета за „Татко на американската антропологија“
  • Образование: Универзитет во Хајделберг, Универзитет во Бон, Универзитет Кил
  • Родители: Меер Боас и Софи Мејер
  • Сопружник: Мари Краковвајзер Боас (м. 1861-1929)
  • Забележителни публикации: Умот на примитивниот човек (1911), Прирачник за американски индиски јазици (1911), Антропологија и современ живот (1928), Трка, јазик и култура (1940)
  • Интересни факти: Боас бил отворен противник на расизмот и ја користел антропологијата за да го побие научниот расизам што бил популарен за време на неговото време. Неговата теорија за културен релативизам сметаше дека сите култури се еднакви, туку едноставно мораше да се разбере во нивните сопствени контексти и според нивните сопствени термини.

Ран живот

Боас е роден во 1858 година во Минден, во германската провинција Вестфалија. Неговото семејство беше еврејско, но идентификувано со либерални идеологии и го охрабри независното размислување. Уште од млада возраст, Боас се предавал да цени книги и се заинтересирал за природните науки и културата. Тој ги следеше неговите интереси на колеџот и на постдипломските студии, фокусирајќи се пред сè на природните науки и географијата додека присуствуваше на Универзитетот во Хајделберг, на Универзитетот во Бон и на Универзитетот во Кил, каде што дипломираше на доктор на науки. во физиката.

Истражување

Во 1883 година, по една година служба во војската, Боас започна со теренски истражувања во заедниците Инуит во островот Бафин, крај северниот брег на Канада. Ова беше почеток на неговата промена кон проучување на луѓето и културата, наместо на надворешниот или природниот свет, и ќе го смени текот на неговата кариера.

Дух на земјотресот, Нотка маска, Пацифик Нортвест брег Американски Индиец. Веројатно американски музеј за природна историја. Година на стекнување: 1901 година. Слики за наследство / Гати Слики

Во 1886 година, тој го започна првиот од многуте патувања на теренот на северозападниот дел на Пацификот. Наспроти доминантните погледи за време на таа ера, Боас веруваше - делумно преку својата теренска работа - дека сите општества се фундаментално еднакви. Тој го оспори тврдењето дека постоеле фундаментални разлики помеѓу општествата што се сметале за цивилизирани наспроти „дивјак“ или „примитивно“, според јазикот на времето. За Боас, сите човечки групи беа фундаментално еднакви. Едноставно требаше да се разберат во рамките на нивните културни контексти.

Боас соработувал тесно со културните експонати на Светската колумбиска изложба во 1893 година или Светскиот саем во Чикаго, кој ја прослави 400-годишнината од пристигнувањето на Кристофер Колумбос на Америка. Беше огромна активност и голем дел од материјалите што ги собраа неговите истражувачки тимови ја формираа основата на колекцијата за Музејот на теренот во Чикаго, каде Боас работеше кратко време по колумбиската изложба.

Eskimos at the Columbian World Expos, која Франц Боас помогна да се создаде. Музеј историја на Чикаго / Слики на Гети

После неговото време во Чикаго, Боас се преселил во Newујорк, каде станал асистент кустос, а подоцна и куратор во Американскиот музеј за природна историја. Додека беше таму, Боас ја застапуваше практиката да презентира културни артефакти во нивниот контекст, наместо да се обидува да ги организира според замислен еволутивен напредок. Боас беше раниот поборник за користење на диорама, или реплики на сцени од секојдневниот живот, во музејски поставки. Тој беше водечка фигура во истражувањето, развојот и лансирањето на Северниот западниот брег на музејот во 1890 година, што беше едно од првите музејски изложби за животот и културата на домородните луѓе во Северна Америка. Боас продолжил да работи во Музејот сè до 1905 година, кога ги свртел своите професионални енергии кон академијата.

Франц Боас беше кустос на Американскиот музеј за природна историја од 1896 до 1905 година. Историско друштво во Newујорк / Getty Images

Работа во антропологија

Боас стана првиот професор по антропологија на Универзитетот Колумбија во 1899 година, по три години како предавач на оваа област. Тој беше инструментален за основање на универзитетот за антропологија, кој стана првиот доктор. програма во дисциплина во САД.

Боас честопати се нарекува „Татко на американската антропологија“ затоа што, во улогата на Колумбија, ја обучувал првата генерација на американски научници од оваа област. Познатите антрополози Маргарет Мид и Рут Бенедикт биле двајцата негови студенти, како и писателката Зора Ниле Харстон. Покрај тоа, неколку негови дипломирани студенти продолжија да формираат некои од првите одделенија за антропологија на универзитетите низ целата земја, вклучително и програми на Универзитетот во Калифорнија во Беркли, Универзитет во Чикаго, Универзитет Северозападен и пошироко. Појавата на антропологија како академска дисциплина во САД тесно се поврзува со работата на Боас и особено со неговото трајно наследство преку неговите поранешни студенти.

Боас исто така беше клучна фигура во основањето и развојот на Американското здружение за антропологија, кое останува примарна професионална организација за антрополози во САД.

Шефот на ќебе со дизајн на мечка, тотемизам, племе Тлингит, Индијци од северозападниот брег на Пацификот. Тотемизмот е систем на верување во кој се вели дека луѓето имаат сродство или мистична врска со духовно битие, како животно или растение. Слики за наследство / слики на Гети

Главни теории и идеи

Боас е добро познат по својата теорија за културен релативизам, која сметаше дека сите култури се во основа еднакви, но едноставно морале да бидат разбрани во свои термини. Споредбата на две култури е еднаква на споредување на јаболка и портокали; тие беа фундаментално различни и требаше да се пристапи како такви. Ова означуваше пресудна пауза со еволутивното размислување за периодот, кој се обиде да ги организира културите и културните артефакти по замислено ниво на напредок. За Боас, ниту една култура не била повеќе или помалку развиена или напредна од која било друга. Тие беа едноставно различни.

Покрај сличните редови, Боас го осуди верувањето дека различни расни или етнички групи се понапредни од другите. Тој се спротивстави на научниот расизам, доминантно училиште за размислување во тоа време. Научниот расизам сметал дека таа трка била биолошки, а не културен, концепт и затоа расни разлики може да се припишат на основната биологија. Додека таквите идеи оттогаш беа отфрлени, тие беа многу популарни во раните дваесетти век.

Во однос на антропологијата како дисциплина, Боас го поддржа она што стана познато како пристап на четири полиња. Антропологијата, за него, претставуваше холистичко проучување на културата и искуството, обединувајќи ја културната антропологија, археологијата, лингвистичката антропологија и физичката антропологија.

Франц Боас почина од мозочен удар во 1942 година во кампусот на универзитетот Колумбија. Збирката на неговите есеи, статии и предавања, кои тој лично ги избра, беше објавена постхумно под наслов „Трка и демократско општество“. Книгата имаше за цел расна дискриминација, која Боас ги сметаше за „неподносливи од сите“ форми.

Извори:

  • Елверт, Георг. "Боас, Франц (1858-1942)". Меѓународна енциклопедија на општествените и бихевиоралните науки, 2015.
  • Пјертон, Клаудија Рот. „Мерката на Америка“. Ујоркер, 8 март 2004 година.
  • "Кој беше Франц Боас?" PBS Think Tank, 2001 година.
  • Вајт, Лесли А. „Преглед на книги: Трка и демократско општество“. Американски журнал за социологија, 1947 година.

Погледнете го видеото: Is war between China and the US inevitable? Graham Allison (Септември 2020).