Совети

Tlaltecuhtli - Монструозната божица на Ацтеките на Земјата

Tlaltecuhtli - Монструозната божица на Ацтеките на Земјата

Tlaltecuhtli (се изговара Tlal-teh-koo-tlee, а понекогаш и напишано Tlaltekutli) е името на монструозниот бог на земјата меѓу Ацтеките. Tlaltecuhtli има и женски и машки атрибути, иако таа најчесто е претставена како женско божество. Нејзиното име значи „Оној што дава и го проголта животот“. Таа ги претставува земјата и небото и беше еден од боговите во пантеонот Ацтеките најмногу гладен за човечка жртва.

Митот Тлалтекухтли

Според митологијата на Ацтеките, во потеклото на времето („првото сонце“), боговите Quetzalcoatl и Tzcatlipoca започнале да го создаваат светот. Но, чудовиштето Тлалтехутли уништи сè што создадоа. Боговите се претворија во огромни змии и ги завиткаа телата околу божицата сè додека не го раскинаа телото на Тлалтекутли на две парчиња.

Едно парче од телото на Tlaltecuhtli стана земјата, планините и реките, нејзината коса дрвјата и цвеќињата, нејзините очи на пештерите и бунарите. Другото парче стана сводот на небото, иако, во раното време, во него сè уште не беа вметнати сонце или starsвезди. Кветалкоатул и Тезлитлипока и дадоа на Тлатекутли подарокот да им обезбеди на луѓето сè што им треба од нејзиното тело, но тоа беше подарок што не ја израдува.

Sртва

Така, во митологијата на Мексика, Тлталтехутли ја претставува површината на земјата; како и да е, се рече дека е лута и таа била првата од боговите што ги барала срцата и крвта на луѓето заради несаканата жртва. Некои верзии на митот велат дека Tlaltecuhtli не би престанала да плаче и вроди со плод (растенија и други растечки работи), освен ако не се навлажни со крвта на мажите.

Исто така, се веруваше дека Тлалтехутли го проголта сонцето секоја вечер само за да го врати секое утро. Сепак, стравот дека овој циклус би можел да биде прекинат поради некоја причина, како на пример за време на затемнувањата, предизвика нестабилност кај населението на Ацтеките и честопати беше причина за уште повеќе ритуални човечки жртви.

Tlaltecuhtli Слики

Tlaltecuhtli е прикажан во кодекси и камени споменици како грозоморно чудовиште, честопати во сквотинска позиција и во чин на раѓање. Таа има неколку усти над телото исполнето со остри заби, кои честопати плускаа крв. Нејзините лакти и колена се човечки черепи и на многу слики таа е прикажана со човечко суштество кое виси меѓу нозете. Во некои слики, таа е прикажана како каиман или алигатор.

Нејзината отворена уста го симболизира преминот кон подземниот свет во внатрешноста на земјата, но во многу слики недостасува нејзината долната вилица, растргнат од Tezcatlipoca за да ја спречи да тоне под водите. Таа често носи здолниште со вкрстени коски и черепи со голема гранична ознака на starвездите, симбол на нејзината примарна жртва; таа честопати е прикажана со големи заби, очила за очи и јазичен нож.

Интересно е да се напомене дека во културата на Ацтеките, многу скулптури, особено во случајот со претставите на Тлалтекутли, не биле наменети да бидат видени од луѓето. Овие скулптури биле врежани, а потоа поставени на скриено место или врежани на долната страна од камени кутии и скулптури од чакал. Овие предмети биле направени за боговите, а не за луѓето, а, во случајот на Тлталтухтли, сликите се соочиле со земјата што ја претставуваат.

Tlaltecuhtli Монолит

Во 2006 година, огромен монолит што ја претставуваше Божицата на Земјата Тлалтекутли беше откриен при ископ во градоначалникот на Темпло во Мексико Сити. Оваа скулптура мери околу 4 х 3,6 метри (13,1 х 11,8 стапки) и тежи околу 12 тони. Тој е најголемиот монолит на Ацтеките досега откриен, поголем од познатиот календар на Ацтеките Камен (Пиедра дел Сол) или Којолксауки.

Скулптурата, врежана во блок од розов андезит, ја претставува божицата во типична сквотивачка позиција и е живописно насликана во црвен окер, бел, црн и сина боја. По неколкугодишно ископување и реставрација, монолитот може да се види на изложба во музејот на градоначалникот на Темпло.

Извори

Овој речник е дел од водичот за религијата на Ацтеките и речникот на археологијата.

Барајас М, Бош П, Малваез Ц, Бараган Ц и Лима Е. 2010 година. Стабилизација на монолитните пигменти на Тлалтехухтли. Journalурнал за археолошки науки 37(11):2881-2886.

Barajas M, Lima E, Lara VH, Negrete JV, Barragán C, Malváez C, and Bosch P. 2009. Ефект на органски и неоргански агенси за консолидација врз монолитот Тлалтекухтли. Journalурнал за археолошки науки 36(10):2244-2252.

Бекедано Е и Ортон ЦР. 1990. Сличности меѓу скулптурите користејќи го коефициентот на accакард во проучувањето на Ацтек Тлалтекутли. Трудови од Институтот за археологија 1:16-23.

Бердан Ф.Ф. 2014 година Ацтечка археологија и етнохисторија. Ујорк: Универзитетскиот печат на Кембриџ.

Boone EH, and Collins R. 2013. Петроглифичните молитви на сончевиот камен на Мотеххузома Илхукамина. Античка Месоамерика 24(02):225-241.

Гуралих М. 1988 година. Двојни импулси во антички мексикански жртвуван ритуал. Историја на религиите 27(4):393-404.

Lucero-Gómez P, Mathe C, Vieillescazes C, Bucio L, Belio I и Vega R. 2014. Анализа на мексиканските референтни стандарди за Bursera spp. смоли од гасна хроматографија-масена спектрометрија и примена на археолошки предмети. Journalурнал за археолошка наука 41 (0): 679-690.

Matos Moctezuma E. 1997. Tlaltecuhtli, señor de la tierra. Estudios de Cultura Náhautl 1997:15-40.

Таубе КА. 1993 година. Митлите на Ацтек и Маја. Четврто издание. Универзитет во Тексас Прес, Остин, Тексас.

Ван Туренхут Др. 2005 година. Ацтеките. Нови перспективи, ABC-CLIO Inc. Санта Барбара, Калифорнија; Денвер, СО и Оксфорд, Англија.