Ново

Грчки фестивал на Тесмофорија

Грчки фестивал на Тесмофорија

Во античка Грција, еден фестивал се одржуваше во околу 50 градови или села, во чест на божицата која го научи човештвото да ја натера почвата. Немаше прашање, туку дека фестивалот е дел од богослужението на божицата. Тоа е, тоа не беше само секуларен, прогласен настан за презаситеност. Во Атина, жените се сретнаа во близина на мажиштето за мажи на Прникс и во Теба, се запознаа таму каде што се запозна буле.

Датумот на Тесмофорија

Фестивалот, Тесмофорија, се одржа во текот на еден месец познат како Пјанопсија (Puanepsion), во лунизоларниот календар на Атињаните. Бидејќи нашиот календар е соларен, месецот не одговара точно, но Пјанопсија ќе биде, помалку или повеќе, од октомври до ноември, во истите месеци како канадските и американските благодарници. Во античка Грција, ова беше време на есенско садење култури како јачмен и зимска пченица.

Прашувајќи Помош од Деметар

На 11-13 од Пјанопсија, на фестивал кој вклучуваше пресврти на улоги, како жени кои избираат жени функционери да претседаваат со државно спонзорирани празници Бартон, грчките матрони се одмори од нивните вообичаени животни услови за да учествуваат во есенската сеидба ( Споретос) фестивал на Тесмофорија. Иако повеќето практики остануваат мистерија, знаеме дека празникот беше малку повеќе вклучен од нашите современи верзии и дека на ниту еден маж не им беше дозволено да учествуваат. Матрините веројатно симболично го оживеаја неволјите што Деметар ги претрпе кога нејзината ќерка Персефонија беше киднапирана од Хадес. Тие, исто така, веројатно побарале од нејзината помош за да се добие обилна жетва.

Божицата Деметри

Деметер (грчката верзија на римската божица Серес) била божица на жито. Нејзината работа беше да го нахрани светот, но кога откри дека нејзината ќерка била киднапирана, таа станала депресивна што не би ја завршила својата работа. Конечно, таа откри каде е нејзината ќерка, но тоа не помогна многу. Таа сепак сакаше да се врати Персефона и богот што ја киднапираше Персефонија не сакаше да му ја врати својата прекрасна награда. Демит одби да го јаде или да го храни светот сè додека другите богови не договорат задоволително решение за нејзиниот конфликт со Хадес над Персефонија. По повторното повторно обединување со нејзината ќерка, Демитер му го подари подарокот на земјоделството на човештвото за да можеме сами да садиме.

Ритуални навреди на Тесмофорија

Пред Тесмофорија самиот фестивал, се одржа подготвителен ноќен фестивал наречен Стенија. Кај Стенија вклучени жени Ајхрологија, навредувајќи се едни со други и користејќи погрешен јазик. Ова можеби ги одбележа успешните обиди на Имбе да ја насмее мајката што тагува Деметер.

Приказната за Иамбе и Демитер:

Долго време седеше на столицата без да зборуваше заради својата тага и не поздравуваше никој со збор или со знак, но се одмори, никогаш не се насмеа, и не вкуси ниту храна ниту пијалок, затоа што таа копнееше со копнеж по својата длабоко здодевна ќерка, сè додека внимателната Иамбе - која ги задоволуваше расположенијата во попладневните часови, исто така - ја придвижи светата дама со многу грип и шега да се насмевна и смее и да го развесели срцето.
-Хомерна химна до Деметер

Плодност компонента на Тесмофоријата

Во текот на Стенија увертира во Тесмофорија или, во секој случај, некаде пред вистински фестивал, се верува дека одредени жени (Антлетриј "Спасители") поставија предмети за плодност, фаличен леб, бор конуси и жртвувани прасиња, во комора исполнета со змии наречена а мегарон. Откако почнаа да изгниеа остатоци од незаситени свињи, жените ги зедоа и другите предмети и ги ставија на олтарот каде што земјоделците можеа да ги земат и да се мешаат со семето од жито за да обезбедат изобилство на жетва. Ова се случи за време на Тесмофорија како што треба. Два дена можеби немаше доволно време за распаѓање, па некои сметаат дека предметите за плодност не биле фрлени, не за време на Стенија, но за време на Скира, фестивал на плодност меѓу лето. Ова ќе им даде 4 месеци да се распаднат. Ова претставува уште еден проблем бидејќи остатоците можеби не траеле четири месеци.

Вознесението

Првиот ден од Тесмофорија сам беше Анодос, искачување. Носејќи ги сите резерви што им беа потребни за 2 ноќи и 3 дена, жените се искачија по ридот, поставија камп на Тесмофорион (ридско светилиште на Деметри Тесмофорос „Демит давателот на законот“). Потоа спиеја на земја, веројатно во лисја колиби со 2 лица, бидејќи Аристофан * се однесува на „партнери за спиење“.

Брзиот

Вториот ден од Тесмофорија беше Нестеја „Брзо“ кога жените постеа и се потсмеваа едни со други, повторно користејќи погрешен јазик што можеби беше намерно имитирање на Имбе и Демитер. Тие, исто така може да се камшикуваат едни со други со несреќи од кора.

Калигенеја

Третиот ден од Тесмофоријата беше Калигенеја „Фер потомство“. Во знак на одбележување на потрагата на факелот на Деметар за нејзината ќерка Персефонија, се одржа ноќна церемонија осветлена со факел. Откупувачите ритуално прочистени, се спуштија кон мегарон да се отстрани распаѓаната материја фрлена порано (или неколку дена или до 4 месеци): свињи, борови шишиња и тесто што беа формирани во облик на машки гениталии. Тие се плескаа за да ги исплашат змиите и го вратија материјалот за да можат да го постават на олтарите за подоцнежна употреба, како особено моќно ѓубриво при сеење семе.

* За хумористична слика на верскиот фестивал, прочитајте ја комедијата на Аристофан за еден човек кој се обидува да се инфилтрира во фестивалот само за жени, Тесмофоријазуза.

„Се нарекува Тесмофорија, затоа што Деметар се нарекува Тесмофорос во однос на нејзините воспоставувачки закони или тези во согласност со кои мажите мора да обезбедат храна и да ја работат земјата“.
-Давид Ној

Извори

  • „Толкување на атинската тесмофорија“, од Алеар Б. Сталсмит. Класичен билтен 84.1 (2009) стр. 28-45.
  • „Ератостен и жените: пресврт во книжевноста и ритуалот“, од Jordорди Памиас; Класична филологија, Том. 104, број 2 (април 2009 година), стр. 208-213.
  • „Comенска компензалност во античкиот грчки свет“, од anоан Бартон; Грција и Рим, Том. 45, бр.2 (октомври 1998 година), стр. 143-165.

Погледнете го видеото: Фестивал на грчки филм и култура (Септември 2020).